Kesesuaian pada pengawasan tradisi: lagu-lagu zonotrichia rawa mungkin tidak berubah selama berabad-abad. • Anton Morkovin • Berita Sains mengenai "Unsur" • Ornitologi, Etologi

Konformisme pada pengawal tradisi: lagu-lagu zonotrichia paya tidak boleh berubah selama berabad-abad

Rajah. 1. Male zonotrichia rawa (Melospiza georgiana) melakukan lagu yang tidak rumit. Gambar dari laman web news.nationalgeographic.com

Marsh zonotrichia (Melospiza georgiana) – burung tampar kecil dari keluarga buntal Dunia Baru (Passerilidae). Repertoar vokalnya adalah kecil: setiap lelaki melakukan beberapa siri stereotip tiga nota berulang. Jenis-jenis lagu yang wujud tidak sama dalam pelbagai bahagian spesies: ciri-ciri sedemikian, yang dikenali sebagai dialek vokal, terkenal dalam banyak burung passerine. Tetapi bagaimana cara membentuk tradisi vokal dan bagaimana stabilnya dalam waktunya? Para saintis telah menganalisis lagu dalam beberapa populasi dan membina model matematik yang memungkinkan untuk menganggarkan kadar perubahan unsur-unsur lagu dan memahami dengan tepat bagaimana "penghantaran budaya" berlaku. Model ini meramalkan bahawa jenis lagu yang sama boleh dilakukan tidak berubah selama beratus-ratus tahun. Para penulis mengaitkan kestabilan yang mencolok dengan kecenderungan lelaki untuk menyalin terutamanya lagu-lagu yang berlaku dalam populasi – seperti "kecenderungan konformist" meluas dalam masyarakat manusia, tetapi untuk burung ini adalah pengesahan pertama yang diperolehi dalam persekitaran semula jadi.Keupayaan untuk memilih "peranan" spesifik mewujudkan asas untuk transmisi kebudayaan jangka panjang, yang biasanya dianggap sifat murni manusia.

Banyak organisma mempunyai keupayaan untuk membuat bunyi, tetapi hanya beberapa kumpulan yang menguasai latihan vokal semasa – keupayaan untuk menghafal dan mengeluarkan bunyi yang didengar dari orang lain. Cetaceans, sesetengah kumpulan burung mempunyai latihan vokal – dan, tentu saja, orang: tidak ada kebetulan bahawa Charles Darwin memanggil burung menyanyi analog yang paling dekat dalam ucapan manusia. Sebagai contoh, cimpanzi mampu membuat banyak bunyi, tetapi mereka tidak mempunyai pendidikan vokal – keseluruhan repertoir dibentuk secara asas. Tetapi untuk pembangunan penuh lagu, burung itu mesti mendengar nyanyian saudara-mara mereka.

Semasa belajar lagu, burung boleh menyalin "guru" mereka tidak cukup tepat atau memperkenalkan sesuatu yang mereka sendiri ke dalam repertoar – ini adalah bagaimana jenis lagu baru muncul. Dalam sesetengah spesies, inovasi sedemikian sangat biasa, sementara yang lain, sebaliknya, melakukan lagu-lagu yang sama berulang kali – termasuk zonotrichia rawa (Melospiza georgiana) – burung tampar kecil dari keluarga buntal Dunia Baru (Passerilidae), penduduk perkampungan pantai di taiga Amerika Utara.Berikut adalah contoh lagunya:

Lelaki muda spesies ini belajar lagu itu hanya dalam tempoh lapan minggu pertama kehidupan. Pada masa ini, mereka menghafal set suku kata yang didengar dari lelaki lain. Pertama, mereka melakukan kira-kira 13 suku kata yang berbeza (dengan menganggap pelbagai modifikasi jenis yang sama). Apabila mereka semakin tua, set ini lebih daripada separuh: semasa musim pembiakan, lelaki melakukan 1-6, secara purata, 3 jenis suku kata. Dalam majoriti kes, ini adalah suku kata yang mereka dengar daripada burung yang lebih tua: variasi baru muncul dalam tidak lebih daripada 2% individu. Hal ini memungkinkan untuk menguji hipotesis "kecenderungan konformist" – keupayaan untuk mengenali dan meniru kelakuan yang paling tipikal. Ini dan pasukan penyelidik burung British dan Amerika yang terlibat.

Rajah. 2. Struktur lagu zonotrichia rawa. a – Sonogram lagu lelaki dari penduduk di Lembah Sungai Hudson (Amerika Syarikat, New York, lihat Hudson Valley). Latar belakang merah suku kata bertanda – serpihan 2-5 nota (nota berasingan diserlahkan biru). Setiap lagu terdiri daripada 10 atau lebih ulangan satu suku kata. bg – contoh suku kata yang berbeza. Suku kata bd, ditonjolkan dengan warna merah, membentuk himpunan lelaki, salah satu lagu yang ditunjukkan di atas. Suku kata eg kepunyaan lelaki dari penduduk yang sama. Seperti yang dapat dilihat, kepelbagaian mereka agak besar, tetapi, pada masa yang sama, lelaki yang berlainan boleh bermain dengan tepat suku kata yang sama (b dan f): Ini adalah hasil daripada latihan vokal. Gambar dari artikel dibincangkan di Komunikasi alam semula jadi

Penulis menganggap tiga hipotesis tersebut. Sebagai tambahan kepada "bias konformist", pilihan lagu oleh lelaki zonotrichia bergantung pada "ketagihan kepada pelaku" atau "ketagihan terhadap kandungan." Dalam kes pertama, lagu lelaki tertentu akan menggunakan keutamaan tertentu, contohnya mereka yang berjaya menduduki wilayah yang baik. Dalam kes kedua, keutamaan bergantung kepada jenis lagu itu sendiri: penulis mencatatkan bahawa pilihan ini tidak mungkin untuk zonotrichia, kerana semua lagu adalah sama antara satu sama lain. Walau bagaimanapun, di antara mereka ada kadang-kadang jarang variasi atipikal, dan ada kemungkinan bahawa lelaki mengelakkannya dengan sengaja.

Kesemua pilihan ini membawa kepada keputusan serupa, tetapi masih tidak sekata (Rajah 3). "Ketagihan kepada pelaku" akan menyebabkan peralihan yang signifikan memihak kepada versi lagu yang paling biasa: selepas semua, dalam kes ini, model tiruan adalah beberapa individu yang berjaya."Ketagihan ke kandungan" akan menyebabkan kehilangan lebih banyak suku kata jarang dari repertoir. Dengan "kecenderungan konformist", jenis jarang akan mengalami kurang "kerosakan." Ini adalah kerana burung muda menganggarkan kelaziman mereka atau suku kata lain hanya dalam sebahagian kecil penduduk, dan oleh itu tidak dapat "merasakan perbezaan" dalam kelaziman jenis kejadian paling jarang dan paling rata-rata.

Rajah. 3. Kekerapan berlakunya pelbagai suku kata dalam himpunan vokal penduduk. Bersama-sama paksi mendatar memandangkan nombor siri suku kata; bagi setiap kes, suku kata disusun mengikut urutan yang menurun. a – hasil simulasi dalam 5 model, masing-masing mewakili jenis "ketagihan" lelaki tertentu. "Kawalan" dan "Kekerapan perubahan yang rendah" adalah model di mana ketagihan tidak hadir: lelaki secara rawak memilih lagu-lagu yang akan mereka lakukan. Dalam kes pertama, individu memperkenalkan elemen baru dalam 0.1%, di kedua – dalam 0.01% lagu mereka. "Bias konformist" adalah model di mana lelaki cenderung menyalin lagu-lagu yang paling sering didengar. "Ketagihan kepada pelaku" menyerupai situasi apabila lelaki menyalin lagu-lagu individu yang "popular" tertentu."Ketagihan ke kandungan" bermakna kebarangkalian menyalin bergantung kepada jenis suku kata tertentu. b – kekerapan berlakunya pelbagai suku kata dalam 6 populasi zonotrichia paya (ditunjukkan warna yang berbeza). Pengagihan frekuensi yang hampir sepadan dengan hipotesis "kecenderungan konformist". Gambar dari artikel dibincangkan di Komunikasi alam semula jadi

Dalam amalan, ketiga-tiga jenis ketagihan boleh bertindak serentak, tetapi dengan bantuan pemodelan, sumbangan setiap faktor dapat dinilai. Sebagai kawalan, penulis menggunakan dua model pilihan rawak, berbeza dengan kemungkinan inovasi. Pada mulanya, kemungkinan suku kata baru – hasil daripada penambahbaikan, kesilapan penyuntingan atau imigresen individu dari penduduk lain – adalah 0.1% (yang hampir dengan nilai yang dilihat dalam eksperimen), di kedua – 10 kali kurang (0.01%) . Model "pilihan rawak" mencipta pengedaran kekerapan yang lebih sejajar, di mana jenis yang jarang diterimakira-kirabanyak lagu. Walau bagaimanapun, dengan kekerapan perubahan yang dikurangkan, kesan ini hilang.

Para saintis mencatatkan himpunan vokal penuh 615 orang dari 6 populasi zonotrichia paya.Di kawasan yang disurvei, spesies ini membentuk penempatan padat – biasanya sekurang-kurangnya 150 pasang setiap kilometer persegi, sehingga lelaki muda dapat mendengar lagu-lagu beberapa wakil spesiesnya sendiri. Pengkelasan suku kata secara automatik dijalankan dan 160 jenis yang dikenal pasti. Dalam populasi yang sama, kesamaan repertoir lelaki tidak berkaitan dengan jarak antara wilayah mereka, tetapi terdapat perbezaan yang berbeza antara populasi. Ini disebabkan fakta bahawa repertoir lelaki terbentuk jauh sebelum mereka menduduki wilayah mereka sendiri, sehingga mereka dapat belajar lagu-lagu dari beberapa kawasan lain. Tetapi penduduk masih sebahagian besarnya terpencil dari satu sama lain, jadi masing-masing mempunyai dialek sendiri. Pada masa yang sama, pengedaran frekuensi kejadian adalah kira-kira sama di semua populasi: di setiap daripada mereka sebilangan kecil suku kata "popular" dan banyak variasi yang jarang berlaku (Rajah 3, b).

Model simulasi, termasuk ini atau "ketagihan" lelaki, meniru 5000 tahun evolusi pantauan suku kata dalam populasi. Kejadian suku kata yang berbeza yang diperolehi dalam setiap model ditunjukkan dalam Rajah. 3, a.Penulis membandingkan keputusan dengan frekuensi yang diperhatikan dalam populasi sebenar dengan frekuensi dan sampai pada kesimpulan bahawa zonotrichia tidak memperlihatkan "ketagihan terhadap kandungan" yang khusus. Tidak mustahil untuk menilai tentang "ketagihan kepada pelaku": hasil yang serupa dengan data sebenar boleh diperolehi dalam model dengan variasi parameter yang agak luas. Tetapi "kecenderungan konformist" dalam zonotrichia jelas hadir. Peranannya sangat penting dalam kes-kes di mana lelaki muda itu dapat mendengar lagu sebilangan kecil lelaki lain. Sesungguhnya, jika burung-burung muda dapat mendengar semua lelaki dalam populasi, tidak ada keperluan untuk "conformism": pilihan yang memihak kepada lagu-lagu yang paling biasa akan berlaku hanya kerana dominasi mereka. Secara semula jadi, "uji bakat" sedemikian tidak akan berfungsi. Dalam dua bulan yang diperuntukkan kepada penyanyi masa depan untuk menguasai repertoir itu, dia tidak dapat dielakkan dalam pilihannya. Dan di sini "ketagihan" ke suku kata yang paling biasa menjadikannya lebih berkesan untuk menyaring varian yang jarang berlaku. Pada dasarnya, hasil yang sama dapat dicapai tanpa "conformism", tetapi ini memerlukan ketepatan penyalinan yang sangat tinggi (Gamb.3, a, model "Kekerapan perubahan rendah"), yang nampaknya tidak tersedia kepada burung.

"Bias konformist" membenarkan zonotriori untuk mengekalkan tradisi kebudayaan yang mampan. Suku kata yang paling kuno dalam model yang mempunyai persetujuan yang baik dengan data yang diperhatikan wujud secara purata selama 1537 tahun, dan lebih daripada 8% daripada jenis suku kata wujud selama lebih daripada 500 tahun (Rajah 4). Ini bermakna bahawa Vikings kuno – orang Eropah pertama yang sampai ke pantai Amerika Utara – dapat mendengar lagu-lagu burung yang sama seperti zaman kita. Perbandingan langsung rekod yang dibuat di salah satu daripada populasi menunjukkan bahawa 17 daripada 19 suku kata dilakukan oleh burung pada tahun 1976-78, lebih daripada 30 tahun sebelum kajian. Pada masa yang sama, jenis yang berlaku juga tidak berubah.

Rajah. 4. Usia suku kata mengikut hasil simulasi kekerapan berlakunya pelbagai suku kata (1000 model dipilih yang paling menggambarkan data yang diperhatikan). Sepanjang paksi mendatar berlakunya kejadian suku kata. Saiz titik mencerminkan bilangan kombinasi sepadan dengan kuantiti ini. Secara umum, lebih banyak suku kata berlaku, yang lebih tua adalah – kerana jenis yang jarang mempunyai peluang kurang untuk bertapak dalam populasi. Usia banyak jenis melebihi 500 tahun. Gambar dari artikel dibincangkan di Komunikasi alam semula jadi

Persoalannya timbul: bagaimana sebenarnya burung menganggarkan kekerapan kejadian suku kata? Untuk ini, penulis mencatat, mereka tidak perlu melakukan pengiraan yang kompleks. Lelaki muda berulang kali melakukan pelbagai suku kata. Semakin sering mereka mengulangi ini atau suku kata, semakin besar kemungkinannya untuk mengingatnya. Sebaliknya, adalah logik untuk mengandaikan bahawa kekerapan pengulangan adalah berkaitan dengan seberapa sering lelaki mendengarnya dari burung lain – ini cukup untuk "kecenderungan konformist". Soalan lain yang menarik – mengapa semua ini diperlukan? Bagi banyak spesies burung dengan lagu yang kompleks, ia menunjukkan bahawa kekayaan unsur-unsur lagu adalah penunjuk kualiti lelaki. Tetapi mekanisme pembelajaran di zonotrichia paya, sebaliknya, kepelbagaian tahap: nampaknya kestabilan himpunan lebih penting bagi mereka. Kajian-kajian lain telah menunjukkan bahawa wanita rawa zonotrizia cenderung memilih lelaki dengan lagu terkenal (R. F. Lachlan et al. 2014. Versi khas). Mungkin dialek yang biasa adalah jaminan bahawa pemiliknya adalah milik penduduk yang sama dan, dengan itu, disesuaikan dengan keadaan setempat. Walau bagaimanapun, penulis menganggapnya lebih jelas lagi penjelasan: penyalinan tepatPilihan biasa menunjukkan bahawa burung dapat menahan faktor tekanan yang mungkin mengganggu pembelajaran. Sebaliknya, lebih mudah bagi wanita untuk mengenal pasti peniru berjaya jika mereka melakukan lagu biasa. Walau bagaimanapun, untuk kejayaan wanita perlu membayar tindak balas yang lebih agresif dari lelaki lain.

Tradisi lagu burung lebih mudah daripada budaya manusia yang pelbagai, tetapi sekarang kita tahu bahawa mereka dapat dikekalkan untuk jangka waktu yang setanding. Sekiranya kita mempertimbangkan "budaya" apa-apa sifat tingkah laku ciri kumpulan haiwan tertentu dan dihantar melalui latihan sosial, maka budaya adalah wujud dalam banyak organisma, termasuk beberapa invertebrat. Walau bagaimanapun, dalam kebanyakan kes, haiwan belajar antara satu sama lain hanya kemahiran mudah yang mereka, pada dasarnya, dapat belajar sendiri. Pengumpulan pengetahuan dan kemahiran kumulatif yang tidak dapat dicipta oleh seorang individu hanya dapat diakses oleh manusia, burung lagu, dan mungkin cimpanzi. (R. Boyd, P. J. Richerson, 1996. Kenapa budaya adalah perkara biasa, tetapi evolusi budaya jarang berlaku). Walau bagaimanapun, pada burung, transmisi kebudayaan terhad kepada bidang keahlian vokal yang sempit – sedangkan pada manusia ia meliputi pelbagai bidang.

Perlu diingat bahawa, walaupun sifatnya yang konservatif, strategi "bias konformist" masih meninggalkan ruang untuk kepelbagaian budaya. Model pembelajaran lain – kecanduan "kepada pelaku" atau "kepada kandungan" – akan membawa kepada pemusnahan budaya yang lebih ketara. Dalam pengertian ini, jika tidak ada alasan lain untuk memilih, maka adalah lebih baik untuk "menjadi seperti orang lain" daripada meniru idola tertentu atau tanpa syarat dengan norma budaya yang sama. Sekurang-kurangnya, zonotrichia paya hanya berbuat demikian.

Sumber: Robert F. Lachlan, Oliver Ratmann & Stephen Nowicki. Kesesuaian budaya menghasilkan lagu burung // Komunikasi alam semula jadi. 2018. DOI: 10.1038 / s41467-018-04728-1.

Anton Morkovin


Like this post? Please share to your friends:
Tinggalkan Balasan

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: