Gangguan membawa kepada diskriminasi • Alexander Markov • Berita sains mengenai "Unsur" • Psikologi, Sosiologi

Gangguan membawa kepada diskriminasi

Stesen di Utrecht, di mana salah satu eksperimen dijalankan. Foto dari de.academic.ru

Psikologi Belanda dalam lima percubaan elegan menunjukkan bahawa hampir semua kekeliruan dalam alam sekitar (sama ada sampah di atas lantai, sebuah kereta yang diletak dengan tidak betul, buku yang bertebaran, atau perkataan "kekacauan" yang tersentuh pada skrin komputer) beratur, mempromosikan diskriminasi dan penghakiman stereotaip (baik positif dan negatif) mengenai wakil-wakil kumpulan lain. Penggunaan pola mudah dan stereotaip nampaknya merupakan mekanisme psikologi pelindung yang membantu orang menganggap keadaan lebih teratur dan dapat diramalkan. Kesimpulan praktikal ialah menjaga kebersihan dan ketenteraman di tempat awam boleh menjadi cara yang mudah dan berkesan untuk memerangi stereotaip, diskriminasi dan xenofobia yang tidak diingini.

Terdahulu, ia menunjukkan bahawa gangguan di jalanan mendorong orang terhadap tingkah laku antisosial, sehingga pencurian. Melihat bahawa orang lain tidak mematuhi norma sosial, orang sendiri tidak mematuhi mereka (lihat: Sampah di jalanan membawa kepada peningkatan jenayah, Elemen, 15 Disember 2008).

Kekeliruan alam sekitar seolah-olah mempunyai kesan yang kompleks terhadap jiwa manusia.Di antara perkara lain, dia boleh membuat perasaan tidak menentu keadaan dan meningkatkan keinginan untuk mendapatkan pesanan, keinginan untuk menjadikan dunia (atau sekurang-kurangnya imej mentalnya) lebih "betul", difahami dan diramalkan. Berdasarkan pertimbangan ini, ahli psikologi Belanda menyarankan bahawa gangguan itu, yang merangsang keinginan untuk menyelaraskan segala-galanya, dapat menyumbang kepada penghakiman yang lebih mudah, stereotaip tentang orang dan juga diskriminasi berdasarkan ciri-ciri kaum dan kumpulan lain.

Untuk menguji hipotesis ini, saintis menjalankan lima eksperimen: dua ujian lapangan dan tiga ujian makmal.

Percubaan pertama yang diadakan di stesen Utrecht. Ia biasanya sangat bersih di sana, tetapi baru-baru ini, disebabkan oleh pemogokan janitor, stesen itu menjadi pembuang sampah besar selama beberapa hari. Ini memberi psikologi peluang yang unik bahawa mereka tidak terlepas.

Semasa mogok di stesen itu, 40 orang ditemubual (semua putih). Subjek ditanya soalan berkaitan dengan tiga kumpulan orang (Muslim, homoseksual, Belanda). Bagi setiap kumpulan, 6 soalan telah ditanya, berdasarkan skema yang sama: adalah perlu untuk menilai sejauh mana ciri atau ciri ini digunakan untuk kumpulan ini.Penilaian diberikan pada skala 9-point (dari 1 – sama sekali tidak sesuai untuk 9 – amat sesuai). Daripada enam soalan itu, dua berkaitan dengan stereotaip "positif" yang biasa di Belanda mengenai kumpulan orang ini, dua lagi menyentuh stereotaip "negatif" dan dua lagi ciri "neutral" yang tidak termasuk idea stereotaip mengenai kumpulan ini. Bagi umat Islam, ketekunan dan patuh hukum digunakan sebagai "stereotaip positif", negatif – agresif dan tidak bertoleransi, neutral – ketidaksabaran dan kecerdasan (ciri-ciri neutral untuk ketiga-tiga kumpulan adalah sama). Bagi Belanda, stereotaip positif adalah toleransi dan ketegangan, yang negatif adalah kerinduan dan kekasaran; untuk homoseksual, masing-masing, kreativiti dan daya tarikan berbeza dengan "sifat aneh" dan kewanitaan.

Pada masa yang sama, ujian tingkah laku juga dilakukan, yang subjek tidak disangka. Para pengeksperimen bercakap dengan mereka berhampiran deretan enam kerusi, lima daripadanya adalah percuma, dan seorang lelaki berusia 20 tahun sedang duduk di atas satu (terakhir) lelaki – sama ada putih atau "Afro-Belanda".Subjek terpaksa duduk untuk mengisi soal selidik, dan para penguji melihat seberapa jauh dari orang asing itu. Mengikut keputusan ujian awal, "itik pantat" dinilai oleh pemerhati luar sebagai sama menyenangkan dan menarik. Intipati eksperimen itu tidak diketahui oleh mereka.

Eksperimen itu diulangi seminggu kemudian, apabila pembersih berhenti menarik dan sekali lagi membawa kebersihan ke stesen.

Hasil percubaan pertama. Ketinggian bar menandakan sejauh mana orang asing subjek (putih Belanda) duduk untuk mengisi soal selidik. Orang asing sama ada putih (bar kiri), atau Negro – keturunan orang Belanda dari Afrika (bar kanan); stesen di mana ujian dijalankan sama ada bersih (bar gelap), atau kotor (bar cahaya). Adalah jelas bahawa di stesen yang kotor, subjek-subjek cuba menjauhkan diri dari seniman berkulit hitam. Gambar dari artikel dibincangkan di Sains

Pemprosesan data yang dikumpul menunjukkan bahawa di stesen kotor, orang lebih menyokong penilaian kumpulan stereotaip, dan ini benar untuk stereotaip positif dan negatif.Perkara yang paling menarik ialah di stesen kotor, subjek (semuanya, saya mengingatkan anda, putih) duduk lebih jauh dari Negro daripada yang bersih. Gangguan tidak menjejaskan jarak dari senegara putih.

Keputusan ini selaras dengan hipotesis asal bahawa gangguan menyumbang kepada penilaian stereotip, tetapi ia dapat ditafsirkan secara berbeza. Mungkin titik itu tidak teratur, tetapi hanya kebersihan. Kekurangan pesanan dan kotoran adalah perkara yang agak berbeza. Secara teorinya, mereka dapat membangkitkan emosi dan keinginan yang berbeza pada orang.

Percubaan kedua telah dimasukkan untuk menghilangkan kesan kotoran dan meninggalkan hanya gangguan. Kami membelanjakannya di jalan bandar. Pada hari pertama, di tempat penulis menangkap orang yang lewat, mereka memilih beberapa jubin dari trotoar, memasang basikal "terbengkalai" dan sebuah kereta yang diletakkan secara salah (dua roda di trotoar, tingkap dibuka). Keesokan harinya, jubin di tempat, dan basikal dan kereta diletakkan mengikut peraturan. Subjek ditawarkan ujian yang sama untuk penilaian stereotip orang Islam, homoseksual dan Belanda. Di samping itu, mereka perlu menilai (secara berasingan!) Kebersihan dan susunan alam sekitar.

Hasilnya adalah sama seperti dalam eksperimen pertama: gangguan itu meningkatkan kecenderungan orang untuk membuat penilaian kumpulan stereotip. Subjek menilai keadaan pada hari pertama sebagai kurang teratur, tetapi penilaian kebersihan pada kedua hari adalah sama.

Selebihnya eksperimen dijalankan di makmal. In percubaan ketiga subjek ditunjukkan gambar yang menggambarkan huru-hara (contohnya, rak buku dengan buku rak secara rawak) atau pesanan (contohnya, rak yang sama dengan buku yang ditempatkan dengan kemas); terdapat yang ketiga, kumpulan kawalan subjek yang ditunjukkan gambar-gambar neutral (contohnya bola atau kerusi). Orang telah ditanya bagaimana untuk melihat gambar dan ingat mereka, kerana pada masa akan datang mereka akan ditanya soalan dari gambar-gambar ini. Selepas ini, subjek telah diuji untuk "berusaha untuk mendapatkan pesanan." Pada skala 9 mata, mereka sepatutnya menilai tahap persetujuan mereka dengan kenyataan seperti "Saya kesal dengan situasi di mana saya tidak tahu apa yang diharapkan," "Saya tidak suka ketidakpastian," "Saya suka perintah," dan sebagainya. ujian yang sama untuk penilaian kumpulan stereotaip dicadangkan, seperti dalam eksperimen lain.

Dalam pengalaman ini, seperti pada dua yang terdahulu, kebergantungan kecenderungan terhadap penghakiman stereotip mengenai kesan pesanan atau kekurangan itu diturunkan. Orang-orang yang menunjukkan gambar-gambar "huru-hara" menilai orang Islam, homoseksual dan Belanda lebih stereotip daripada orang-orang yang ditunjukkan "memerintahkan" dan imej neutral. Di samping itu, terdapat korelasi positif yang kuat antara beban perintah dan stereotaip penghakiman. Gambar-gambar "huru-hara" sama-sama menguatkan kedua-duanya.

Percubaan keempat berbeza dari yang ketiga di dalamnya bukannya gambar, kata-kata yang dinyalakan pada skrin komputer dengan cepat sehingga subjek tidak mempunyai masa untuk melihatnya pada tahap yang sedar. Untuk ini ada teknik yang terbukti. Subjek diminta untuk mengambil ujian "untuk perhatian." Di tengah-tengah skrin salib dipaparkan, yang harus dilihat. Itu di sebelah kiri, di sebelah kanan salib, bintik terang terang. Subjek mesti menekan salah satu daripada dua butang, bergantung pada sebelah mana skrin flash berlaku. Tetapi semua ini hanya perlu untuk mengalihkan perhatian subjek dari kata-kata yang dipaparkan pada skrin untuk 80 milisaat dan kemudian hilang.Banyak eksperimen menunjukkan bahawa dalam keadaan sedemikian orang "tidak dapat melihat" kata-kata ini dan tidak dapat mengingatnya, tetapi makna mereka dilihat oleh mereka pada tahap tidak sedarkan diri.

Ternyata kata-kata yang tidak sedar yang dikaitkan dengan idea gangguan ("gangguan", "kekacauan", "anarki") mempunyai kesan yang sama pada orang sebagai gambar yang menggambarkan huru-hara dan seperti keadaan huru-hara sebenar di stesen kereta api atau di jalanan. Selepas demonstrasi perkataan "kacau" pada orang, di satu pihak, meningkat "keinginan untuk perintah", di sisi lain, kecenderungan untuk membuat penilaian kumpulan stereotaip meningkat.

Percubaan kelima telah mengenalpasti akibat penting hipotesis yang sedang dibincangkan. Jika gangguan dalam persekitaran merangsang penerbitan penilaian stereotip, maka adalah logik untuk menganggap bahawa kelakuan ini memainkan peranan sejenis pertahanan psikologi. Rupa-rupanya, penggunaan kategori-kategori primitif dan penghakiman stereotaip yang dipermudahkan membantu orang memulihkan keadaan keterujaan dalaman (dan karenanya, ramalan) keadaan. Tetapi dalam kes ini, diharapkan bahawa keupayaan untuk memberi seseorang penilaian stereotipik dapat membantu mengurangkan ketidakselesaan psikologi yang dihasilkan oleh gangguan itu."Pesanan", sementara dipergiatkan akibat perlanggaran dengan gangguan itu, harus berkurang setelah orang itu diberi peluang untuk menyatakan penghakiman stereotip tentang sekelompok orang.

Kali ini, orang diberitahu tentang perintah atau ketiadaannya dengan bantuan gambar-gambar abstrak yang terdiri daripada kalangan, dataran dan segitiga. Dalam satu kes, angka-angka secara rawak tersebar di atas helaian, di sisi lain – mereka terdiri daripada corak simetri. Selepas subjek itu diperiksa dengan teliti, dia diberikan satu daripada dua tugas. Beliau terpaksa menjalani ujian "neutral" (menilai daya tarikan beberapa bandar Eropah), atau mengisi soal selidik yang sudah biasa dengan kami dengan pertimbangan stereotaip mengenai Belanda, Muslim dan homoseksual. Kemudian mengikuti ujian "keinginan untuk pesanan."

Hasilnya mengesahkan jangkaan penulis. Pertama, seperti dalam semua eksperimen terdahulu, subjek-subjek itu lebih mendasar stereotaip selepas melihat gambar "kacau-bilau". Ini menunjukkan bahawa apa yang penting bukan sampah konkrit yang begitu banyak di jalan atau keadaan huru-hara lain di dunia nyata, tetapi idea yang sangat buruk.Malah susunan bentuk geometri abstrak dapat mengaktifkan idea ini dalam pemikiran kita. Kedua (dan ini adalah hasil utama eksperimen ini), orang yang mendapat gambar-gambar "kacau-bilau" menunjukkan peningkatan "keinginan untuk pesanan" hanya selepas ujian neutral, tetapi tidak selepas menilai penilaian stereotip kepada orang Islam, homoseksual dan Belanda. Oleh itu, peluang untuk mengungkapkan penghakiman stereotaip primitif dan menguraikan seseorang "di rak" (sebagai contoh, memanggil Belanda ikhlas, tetapi tamak, dan orang Islam – rajin, tetapi terlalu agresif) benar-benar memenuhi keperluan untuk memperkemasberlaku pada seseorang ketika berhadapan dengan gangguan.

Penulis juga menjalankan beberapa percubaan tambahan untuk mengecualikan tafsiran alternatif mengenai hasil yang diperolehi.

Orang-orang nampaknya sangat sensitif terhadap tahap perintah (dan ramalan) alam sekitar. Gangguan memburukkan kita keperluan untuk menempah – jika bukan dunia nyata, maka sekurang-kurangnya model mentalnya di kepalanya. Akibatnya, kecenderungan untuk primitif, skim yang terlalu mudah dipermudahkan, untuk membuka realiti yang pelbagai ke dalam kategori mudah dan mudah difahami.

Beberapa kesan sampingan kecenderungan ini jelas tidak diingini dalam masyarakat moden. Penulis menekankan bahawa mengekalkan pesanan di tempat awam boleh menjadi cara yang mudah dan murah untuk memerangi prasangka, diskriminasi dan xenophobia yang berbahaya.

Sumber: Diederik A. Stapel, Siegwart Lindenberg. Menghadapi Chaos: Bagaimana Keadaan Tidak Bercorak Mempromosikan Stereotyping dan Diskriminasi // Sains. 2011. V. 332. P. 251-253.

Lihat juga:
Sampah di jalanan membawa kepada peningkatan dalam jenayah, "Elemen", 12/15/2008.

Alexander Markov


Like this post? Please share to your friends:
Tinggalkan Balasan

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: