Bila, di mana dan mengapa burung perempuan menyanyi

Bila, di mana dan mengapa burung perempuan menyanyi

Irina Böhme, Maria Goretskaya
"Alam" №7, 2015

Mengenai pengarang

Irina Ryurikovna Boehme – Doktor Sains Biologi, Profesor, Jabatan Zoologi Vertebrate, Universiti Negeri Moscow. M. V. Lomonosov. Kepentingan penyelidikannya adalah komunikasi biokomunikasi, sistematik dan phylogeny burung.

Maria Yakovlevna Goretskaya – Calon Sains Biologi, Penyelidik di Stesen Biologi Zvenigorod Universiti Negeri Moscow. M. V. Lomonosov. Pakar pakar bedah, pakar dalam bidang biokomunikasi, ekologi dan tingkah laku burung.

Tidak ada orang yang tidak pernah mendengar nyanyian burung. Ketibaan musim bunga dikemukakan oleh paduan suara mereka yang kuat, kedengaran di hutan dan di persekitaran bandar. Kebanyakan burung menyanyi milik Passeriformes, salah satu kumpulan yang paling luas dan teratur dalam kelas burung.

Caj penyanyi. Di sini dan gambar-gambar lanjut Wikimedia Commons digunakan.

Secara tradisinya, penyuaraan lagu passer dibahagikan kepada menggesa – bunyi pendek dan mudah dibuat dalam pelbagai situasi sepanjang tahun – dan lagu ituyang bertahan lebih lama, mempunyai struktur yang kompleks dan dikaitkan terutamanya dengan tempoh pembiakan dalam kehidupan burung. Lagu ini memainkan fungsi berbeza, kadang-kadang bercanggah [1].Salah satu yang paling penting dan jelas adalah untuk memastikan pertemuan pasangan seksual, penglibatan wanita dan, mungkin, pembentukan pasangan [2-4]. Dalam banyak spesies, lelaki terus menyanyi apabila pasangan itu telah dicipta. Adalah diandaikan bahawa dalam kes ini lagu-lagu ditujukan kepada jiran-jiran dan dikaitkan dengan demonstrasi pengambilan wilayah [5]. Adalah dipercayai bahawa struktur spesis spesifik lagu itu diperlukan untuk memastikan pengasingan pembiakan spesies burung yang berkait rapat [4], dan penting untuk pembentukan lagu sedemikian rupa sehingga anak ayam mendengar nyanyian spesies mereka sendiri dalam tempoh yang sensitif [4, 6].

Fleksibiliti lagu-lagu, nampaknya, membawa kepada komplikasi struktur mereka dan meningkatkan kepelbagaian individu komponen mereka [1]. Asal lagu ini dikaitkan dengan tingkah laku seksual lelaki, iaitu, daya tarik wanita [7]. Dianggarkan bahawa evolusi lagu itu bermula dari keinginan lelaki ke lagu teritori kompleks, sementara strukturnya melibatkan pelbagai keinginan yang secara beransur-ansur digantikan dalam himpunan oleh isyarat lain [8].

Secara historis, kajian lagu-lagu telah dijalankan di Eropah, di mana kebanyakan lelaki hanya menyanyi lelaki, jadi peranannya dibincangkan hanya berhubung dengan mereka.Walau bagaimanapun, walaupun di zon sederhana, nyanyian betina tidak begitu jarang [9], dan di kawasan tropika, norma dan pengecualian terhadap peraturan [10-13] lebih cenderung. Tahun lepas di Komunikasi alam semula jadi Satu artikel diterbitkan di mana penulis, berdasarkan analisis lagu lagu burung, mendakwa bahawa penyanyi perempuan adalah tanda kuno untuk pesanan ini [14].

Kami menganalisis kes nyanyian wanita di 1309 spesies milik dua kumpulan utama kumpulan passerine (16 keluarga dari suborder of songbirds dan lima – menjerit) yang hidup di benua yang berlainan. Kami menarik maklumat tentang mereka dari penjelasan dalam ringkasan. Handbook of the Birds of the World [15]. Tujuan kajian kami adalah untuk memahami latar belakang evolusi fenomena ini dan hubungannya dengan ciri-ciri biologi spesies dan laluan pengedaran kumpulan passerine utama. Keluarga telah dipilih supaya jumlah spesies yang dikaji adalah sama di bahagian-bahagian lain di dunia.

Bagaimana dan mengapa wanita menyanyi

Bukan sahaja orang yang melewati perempuan menyanyi. Ada kes penyuakan suara mengawan sehingga perubahan peranan seks pada burung lain (seperti pontoon, puyuh, Tinamou, dan lain-lain), apabila wanita pertama tiba di kawasan bersarang dan menarik lelaki dengan lagu yang kuat [16]. Kadang-kadang dalam musim kawin, burung-burung menyanyi duet, dan ia secara mengejutkan diselaraskan, walaupun mereka menyelaraskan parti mereka dengan cara yang berbeza.Dalam sesetengah spesies, wanita dan lelaki membuat bunyi, hanya bergantian dengannya pada waktunya, dan nampaknya bunyi satu suara burung. Duet seperti itu disebut antiphonal. Pada burung hantu (Ketupa blakistoni), burung hantu terbesar di Timur Jauh, lelaki itu bermula dengan suara yang rendah, wanita itu menggemikan dia, maka ketakutan lelaki itu terdengar lagi, dan wanita itu segera menjerit. Oleh itu, keseluruhan lagu terdiri daripada empat isyarat, yang pertama dan ketiga adalah milik lelaki, dan kedua dan keempat kepada perempuan [17]. Dalam spesies lain, rakan kongsi tidak menyelaraskan parti mereka dengan jelas, dan bunyi peserta mungkin bertindih antara satu sama lain.

Penyanyi Ethiopia menyanyi. Lelaki dan betina dari spesies ini hampir tidak boleh dibezakan.

Terdapat juga kes-kes duo-nyanyi di passerines. Buat pertama kalinya ia telah diterangkan dalam beberapa jenis kepingan Afrika (Laniarius). Oleh itu, duet yang diselaraskan dilakukan oleh isteri-isteri penyanyi nyanyian Ethiopia (L. aethiopicus). Walau bagaimanapun, wanita melewati menyanyi dan solo. Duet hanya terdapat di 52% spesies dengan nyanyian perempuan, iaitu 12% daripada semua spesies pesanan yang kami dianalisis. Duet lebih banyak ciri spesies monomorfik (60%), dan kurang begitu untuk spesies dengan dimorphism seksual (41%). Duo menyanyi lebih kerap sepasang spesies yang tidak aktif (58%) daripada migrasi (17%).

Perempuan boleh menyanyi bukan hanya untuk mengekalkan hubungan secara berpasangan dan menyegerakkan aktiviti perkahwinan [18, 19], tetapi juga untuk menarik lelaki [11, 12, 20, 21], untuk menjemput mereka untuk copulasi [12, 22], dan juga untuk melindungi wilayah [22]. Contohnya, bayi yang dicat cantik (Malurus cyaneus) sebagai tindak balas untuk memainkan lagu khusus spesies di wilayah mereka, wanita berkelakuan lebih agresif daripada lelaki [22, data kami]. Mereka terbang ke pembesar suara dan cuba menyerangnya, dan juga masuk ke dalam pertarungan dengan pembesar suara – mereka menyanyikan lagu mereka selepas mereka hilang.

Pasangan malyur yang dicat cantik

Kelaziman

Walaupun di latitud tropika terdapat keluarga burung di mana betina dari semua spesies menyanyi, dan di mana ini berlaku jarang (5-25% spesies). Di lintang selatan kedua hemisfera, juara nyanyian adalah perempuan dari keluarga rumput Afrika (73% daripada spesies), orang Amerika (57%) dan kardinal (42%). Di Australia, di mana pada pandangan pertama wanita menyanyi hampir semua spesies, kekurangan pengetahuan mereka tidak membenarkan penilaian yang tepat mengenai kejadian wanita menyanyi. Ini mungkin disebabkan kurangnya dimorphism seksual dalam banyak spesies.Jika anda tidak mengambil kira spesies yang sedikit dikaji, yang paling biasa (67% daripada spesies) adalah warbler Australia wanita (Maluridae) dan dalam semua burung lyre (Menuridae) menyanyi. Di antara spesies Eurasia yang dianalisis oleh kami, wanita menyanyi lebih kerap: 26% spesies keluarga subhuman (Saxicolinae), 3% masing-masing – Slavic (Sylviidae) dan tits (Paridae). Sebagai contoh, dalam banyak caj di Eropah (Erithacus rubecula), spesies monomorfik, kedua-dua lelaki dan perempuan menyanyi.

Kardinal Merah. Lagu lelaki (di sebelah kiri) sebaliknya menyerupai nightingale. Perempuan juga menyanyi, dan lagu mereka juga agak pelbagai.

Secara umum, menurut anggaran kami, bahagian spesies dalam kumpulan passerine, di mana nyanyian wanita diperhatikan, tidak melebihi 30%. Walau bagaimanapun, tidak ada keraguan bahawa ini cukup untuk menghancurkan pengertian nyanyian yang baik sebagai prerogatif lelaki.

Pengedaran nyanyian wanita di seluruh dunia membolehkan anda hipotesis evolusi nyanyian mereka di passerines. Mengikut rakan-rakan asing kami, pembentukan dan penyebaran berteriak dan burung tampar dari detasmen passerine mengikuti perpecahan Gondwana pada masa yang berlainan dan dengan cara yang berbeza [23]. Burung menjerit pertama menetap di Afrika dan Asia, dan hanya kemudian Selatan dan Amerika Utara.Di Eurasia, kami mendapati 11% daripada taksonomi dengan nyanyian wanita, manakala di Amerika – 14%. Cawangan-cawangan burung-burung berbentuk lagu pertama menguasai Australia, kemudian Eurasia, kemudian Afrika, dan akhirnya Amerika Utara dan Selatan [24]. Analisis kami menunjukkan bahawa di Australia, nisbah singularia adalah 28%, terendah di Eurasia (10%), dan jumlah maksimum di Afrika (33%) dan Amerika (37%). Oleh itu, vokalis wanita lebih kerap berlaku dalam kumpulan muda menjerit dan burung lagu.

Anggaran laluan pemusnahan kumpulan-kumpulan utama burung urutan passerine selepas kejatuhan Gondwana. Skim ini berdasarkan hubungan filogenetik dan biogeografi (dalam merah jambu masa penyimpangan cawangan dalam juta tahun yang lalu ditunjukkan; Passerida dan Corvida – kumpulan passerine) [23]. Burung menjerit pertama kali menetap di Afrika dan Asia, dan hanya kemudian Amerika, dan burung burung merakam memulakan perjalanan mereka di Australia. Menurut pengiraan kami, kira-kira 28% spesies dengan nyanyian wanita kini mendiami, di Eurasia – 10%, Afrika – 33%, Amerika – 37% [24]

Apabila ia menguntungkan untuk menyanyi kepada wanita

Menurut data kami, betina dari spesies yang tidak aktif sering menyanyi (83% dalam nyanyian burung, 100% menjerit), kurang kerap dalam migrasi (17% dalam nyanyian burung), yang tidak menghairankan. Burung-burung zon sederhana dengan pendekatan musim sejuk terbang ke selatan,dan dengan permulaan musim bunga mereka kembali ke laman bersarang mereka. Pada ramai lelaki yang melintas tiba lebih awal, menduduki wilayah dan melindungi mereka. Perempuan bergabung dengan mereka sedikit kemudian dan memilih rakan kongsi, menilai bukan sahaja "sifat peribadi", tetapi juga wilayah yang dia dapat menguasai. Pasangan dalam spesies ini setiap tahun dibentuk semula. Masa untuk pembiakan dalam spesies migrasi sangat terhad, selama dua atau tiga bulan burung mesti mempunyai masa untuk memilih wilayah, membuat pasangan, memberi makan kepada anak dan molt. Rupa-rupanya, dalam keadaan ini, pemilihan menentang penyanyi wanita.

Burung lira yang hebat, atau burung elang yang biasa

Penduduk berbulu tropika, sebaliknya, boleh bertahan sepanjang tahun di wilayah yang sama, yang mesti sentiasa menjaga mereka, yang lebih mudah untuk dilakukan bersama daripada bersendirian, dan dalam keadaan seperti penyanyi perempuan menjadi lebih berfaedah. Contohnya ialah wren Amerika Utara (Troglodytes aedon), yang perempuan dan lelaki tidak dapat dibezakan secara luaran. Di selatan julat (di Amerika Tengah), burung-burung ini adalah, pertama, tidak aktif, dan kedua, monogamous. Pasangan keluarga bersama-sama melindungi wilayah sepanjang tahun, untuk tujuan ini mereka berkhidmat sebagai duet yang diselaraskan dengan baik.Tetapi dalam populasi utara, lelaki adalah poligami, mereka terbang ke tempat bersarang, menduduki dan melindungi setiap tahun laman web baru. Wrens tidak menyanyi dalam populasi ini.

Menurut para penyelidik yang menganalisis spesis Eurasia, nyanyian wanita dikaitkan dengan kehadiran warna dimorphism seksual, dan hanya dalam kes-kes tersebut apabila ia disebabkan oleh pigochromic pigmen yang menyediakan warna kuning, merah dan merah [1]. Pembentukan warna tersebut dikaitkan dengan kandungan karotenoid dalam pemakanan burung, dan variasi yang timbul dalam proses pemilihan seks mungkin menunjukkan pengaruh alam sekitar dan menandakan keadaan fisiologi individu. Kehadiran lipochromes dalam mewarna, menurut penulis artikel, boleh menjadi tanda "jujur" dari kualiti pembawa. Kami tidak dapat mengenal pasti hubungan antara nyanyian wanita dan kehadiran lipochromes dalam pewarnaan, tetapi terdapat hubungan antara dimorphism seksual dan nyanyian wanita. Adalah mungkin bahawa keputusan yang diperoleh oleh rakan-rakan asing kita juga tidak berkaitan dengan mewarna seperti itu, tetapi kepada keparahan dimorphism seksual.

Data kami tidak menyokong hipotesis bahawa penyanyi perempuan adalah tanda kuno untuk semua orang yang lewat.Rupa-rupanya, ia muncul secara bebas dalam keluarga yang berlainan, dan bagi sesetengah daripada mereka (contohnya, keluarga maut [25, 26]), ia mungkin memang kuno.

Lelaki mayat mayat merah (di sebelah kiri) dalam ciri ciri – dengan ekor peminat terbuka. Laki-laki lebih cerah (tanda kuning dan merah pada bahu dan sayap sangat ketara) dan lebih besar daripada perempuan. Walaupun ia agak tidak menonjol berbanding rakan kongsi (ia kelihatan seperti burung gereja besar), ia tidak kalah dengannya dalam menyanyi.

Pada mulanya, isyarat akustik adalah ciri-ciri kedua-dua jantina dalam kelas burung, duet suara adalah umum dalam banyak kumpulan*. Di dalam detasmen lagu-lagu burung, penyanyi adalah yang paling lazim dan jelas bahawa pemilihan untuk pembiakan dan persepsi lagu itu bukan sahaja di kalangan lelaki, tetapi juga di kalangan wanita. Adalah diketahui bahwa betina dalam proses ontogenesis juga mengembangkan pusat-pusat vokal otak, dan ketika dirangsang dengan testosteron, wanita biasanya tidak minum mulai bernyanyi [4]. Adalah jelas bahawa keupayaan untuk menyanyi harus berkembang pada wanita dan lelaki selari, dan manifestasi ciri ini bergantung pada keadaan tertentu. Selepas menembusi Dunia Lama, perempuan yang menjerit dengan lencong hampir kehilangan keupayaan mereka untuk menyanyi (harus diperhatikanbahawa lagu dan lelaki spesies ini sangat primitif dan sederhana), sementara di Amerika, bahagian penyanyi wanita semakin meningkat. Terdapat gambar yang sama untuk burung-burung burung. Berdasarkan yang tersebut di atas, hipotesis keunikan tanda menyanyi betina berhubung dengan susunan passerine kelihatan agak pelik. Rupa-rupanya, nyanyian wanita secara bebas menyatakan dirinya dalam pelbagai keluarga burung pesanan ini, kedua-duanya menjerit dan menyanyi.

Penulis berterima kasih kepada staf Monash University (Australia) Alexandra Pavlova dan Paula Sanok dan Deacon University (Australia) Kate Buchanon untuk peluang untuk melakukan ekspedisi mereka ke Victoria di Australia.
Kerja ini disokong oleh Yayasan Rusia untuk Penyelidikan Asas (Projek 14304300108a).


* Untuk maklumat terperinci, lihat: E. Bragina, I. Böhme. Duet pada haiwan – mengapa burung menyanyi dalam korus? // Alam. 2010. No. 6. P. 13-18.

Sastera
1. Ilyichev V. D. Bioakustik burung. M., 1972.
2. Malchevsky A. S. Mengenai isu tiruan suara pada burung // Tingkah laku yang rumit. M.; L., 1965. ms 139-143.
3. Tinbergen N. Tingkah laku sosial haiwan. M., 1993.
4. Catchpole C. K., Slater P. J. B. Lagu burung: tema dan variasi biologi. Cambridge, 2008.
5. Thorpe W. H. Burung-lagu: Biologi komunikasi dan ekspresi suara dalam burung. L.; NY, 1961.
6. Böhme, I. R., Goretskaya, M. Ya. Lagu Burung: Panduan Kajian. M., 2013.
7. Darwin C. Asal lelaki dan pemilihan seksual. M.; L., 1951. V. 5. S. 199-658.
8. Simkin G.N.Masalah sebenar mengkaji komunikasi bunyi burung // Ornitologi. 1982. Terbitan. 17. ms 111-129.
9. Garamszegi L. Z., Pavlova D. Z., Eens M., Møller A. P. Behav. Ecol. 2007. V. 18. P. 86-96. doi: 10.1093 / beheco / arl047.
10. Kroodsma D., E., Viellard J., E. E., Stiles F. G. Eds D. E. Kroodsma, E. H. Miller. Ithaca, 1996. ms 269-281.
11. Morton A.S. E. Kroodsma, E.H. Miller. Ithaca, 1996. ms 258-268.
12. Langmore N. E. Fungsi duet dan lagu solo burung betina // Trend Ecol. Evol. 1998. V. 13. P. 136-140. doi: 10.1016 / S0169-5347 (97) 01241-X.
13. Slater P.J.B., Mann N.I. Mengapa anda ingin menyanyi di kawasan tropika? // J. Avian Biol. 2004. V. 35. P. 289-294. doi: 10.1111 / j.0908-8857.2004.03392.x.
14. Odom K. J., Hall M.L., Riebel K. et al. Lagu perempuan meluas dan nenek moyang dalam lagu-lagu burung // Komunikasi Alam. 2014. V. 5. No. 3379. doi: 10.1038 / ncomms4379.
15. Buku Panduan Burung Dunia / Eds J. del Hoyo, A. Elliott, D. Christie. Barcelona, ​​2004-2011. V. 8-12, 16.
16. Ilyichev V. D., Kartashev N. N., Shilov I. A. Ornitologi Am. M., 1982.
17. Pukinsky Yu B. Burung burung hantu. L., 1977.
18. Ratcliffe L., Otter K. Perbezaan seks dalam pengiktirafan lagu. Ekologi dan Evolusi Ekologi dan Pembangunan Eurasia D. E. Kroodsma, E. H. Miller. NY, 1996. P. 339-355.
19. Silva H. G. de, Marantz C. A., Perez-Villafana M. Lagu pada wanita Hylorchilus wrens // Wilson Bull. 2004. V. 116. P. 186-188.
20. Levin R. N. Perilaku lagu dan wren, Thryothorus nigricapillus: Ii. Eksperimen main balik // Anim. Behav. 1996. V. 52. P. 1107-1117.
21. Eens M., Pinxten R. Lagu wanita untuk daya tarikan pasangan: fenomena yang tidak dapat diingati? // Trend Ecol. Evol. 1998. V. 13. P. 322-323.
22. Cooney R., Cockburn A. Pertahanan TeritorialMalurus cyaneus) // Anim. Behav. 1995. V. 49. P. 1635-1647.
23. Ericson P. G., Christidis L., Cooper A. et al. A Gondwanan asal burung passerine yang disokong oleh urutan DNA endemik New Zealand wrens // Proc. R. Soc. Lond. B. 2002. V. 269. P. 235-241. doi: 10.1098 / rspb.2001.1877.
24. Boeme, IR, Goretskaya, M. Ya Menyanyi lagu burung perempuan: keturunan atau epipenomenon penyanyi lelaki? // Journal. biologi umum [dicetak].
25. Harga BlackBirds J. Behav. Ecol. 2009. V. 20. P. 967-977.
26. Harga J.J., Lanyon S.M., Omland K.E. blackbirds Proc. R. Soc. Lond. B.Biol. Sci. 2009. V. 276. P. 1971-1980.


Like this post? Please share to your friends:
Tinggalkan Balasan

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: